Lorsque le conseiller de la mairie m’a téléphoné pour me demander d’intervenir à cet atelier, je l’ai prévenu : « vous savez, moi je tiens la porte de la boîte, je pratique tout le temps une forme de discrimination, mais un peu en sens inverse : je refuse les snobs branchés et les hétérosexuels trop nombreux». « Oui, oui, vous nous expliquerez ».

Faut dire que c’est le Président de SOS Racisme qui a lancé les hostilités (très courtoises au demeurant) en balayant très large. Il a évidemment dénoncé les discriminations raciales, que personne n’a envie d’excuser, mais au-delà, il a prôné une vision universaliste de la vie nocturne : tout le monde il est beau, tout le monde il est gentil, nous devons faire la fête tous ensemble dans la fraternité. Que l’on soit blanc, black, asiat, beur, jeune, vieux, fashion, riche, pauvre, gay, lesbienne, SM et que sais-je encore, nous devons pouvoir entrer dans n’importe quel lieu. C’est la loi de la République fraternelle et laïque.

La plupart des autres intervenants de l’atelier se sont donc attachés à ramener sur terre notre militant anti-communautés. Ben oui, car depuis des siècles, la vie nocturne réunit des tribus. Y’a ceux qui aiment la musique classique, ceux qui préfèrent le musette, d’autres adorent l’éléctro, la variété ou la pop alternative. Y’a les jeunes qui ne craignent pas les décibels, et les plus vieux qui aiment bien s’entendre pour discuter. Les coquins libertins apprécient de faire des cochonneries sur place, les lesbiennes aiment bien être entre elles, les mâles hétérosexuels se fâchent si un homo éméché a la main baladeuse, un homo cuir adepte du fist fucking sera rarement aimable avec une folle fashion efféminée, un asiat originaire du Vietnam dansera volontiers le cha cha, tandis qu’un black antillais a une manière de danser le zouc si sensuelle, qu’il risque de se prendre une claque par n’importe quelle fille d’une bonne famille blanche.

Donc, résumait un peu cyniquement le président du syndicat des tenanciers de cabarets et discothèques, la nuit parisienne nécessite de connaître ses rites et usages : avant de se présenter devant une porte de boîte, mieux vaut savoir si on y a sa place ou pas ! Mais il est normal qu’un taulier préserve son ambiance (et son fonds de commerce) en pratiquant une sélection préventive.

Sauf que… Comme toujours, mieux vaut être blanc et riche que noir et pauvre ! Mais pourrait-on demander à des tauliers de pratiquer la justice sociale que notre bonne république universaliste ne parvient pas à instaurer ?

Plus cocasse, et encore plus significatif des travers du discours de SOS Racisme et des autres pourfendeurs du communautarisme : un intervenant a parlé de « ségrégation sexuelle Â» lorsqu’une boîte homosexuelle refuse l’entrée à un hétérosexuel ! Moi, j’ai l’habitude de ce type d’objections à la porte du Tango, à longueur de nuit les hétérosexuel(le)s s’indignent de ne pas pouvoir entrer et me menacent de porter plainte pour discrimination, voire, de saisir la Halde ! Ils ajoutent : « vous, des victimes de discriminations, comment pouvez-vous nous faire cela ? ».

Justement, tant que je pourrai être victime de discriminations, tant que mon homosexualité peut poser problème dans la société, j’aurai besoin de lieux homosexuels. Et j’imagine que c’est ainsi pour un tas d’autres particularismes sexuels ou socioculturels.

Alors ne mélangeons pas tout : oui la discrimination raciale est intolérable, la sélection par l’argent l’est tout autant, mais ce n’est pas une raison pour brandir l’étendard hypocrite de l’universalisme.

Donc qu’en est-il sorti, de cet atelier ?

En posant mal le problème, on accouche forcément de mesures insignifiantes. D’après le communiqué de presse de la Mairie (à ma connaissance l’atelier n’a pas vraiment validé ces points, mais l’élue qui animait l’atelier a été pas mal occupée à envoyer des textos), on fera une campagne d’information (aujourd’hui tout passe par de la communication) et on mettra en place une charte/label contre les discriminations (de la masturbation électorale).

D’autres pistes pertinentes ont pourtant été évoquées :

- Le sous préfet de police, très censé cet homme là, a souligné qu’il existait, surtout le week- end, un véritable déficit de l’offre (il n’y a pas assez de lieux). Donc si on veut éviter de refuser du monde à la porte des boîtes, faudrait organiser plus de fêtes le samedi soir.

- Justement, il y avait un représentant du collectif « Paris nous appartient Â» qui soumettait l’idée d’ouvrir des lieux publics pour organiser des fêtes populaires. Tous ces bâtiments prestigieux que seules les grosses sociétés peuvent se payer pour faire leurs fêtes entre riches. Le grand salon de l’opéra Garnier, le palais Brongniart (l’ancienne Bourse), les salons de l’hôtel de ville (on était dedans, je rêve encore d’y organiser un bal) et même, pourquoi pas, la verrière de la gare du Nord… Sérieusement, il y a plein d’espaces publics qui pourraient fonctionner en discothèque le samedi soir. Ce serait sans doute rentable et pas si compliqué à réaliser (je suis volontaire pour prendre en mains un tel lieu ! Et promis, pas que pour les homos, pour tout le monde !). Déjà quand j’étais prof en banlieue j’avais organisé une fête au lycée un samedi soir, on avait mis en place un service d’ordre avec l’association de parents d’élèves, mais le proviseur avait hésité à le faire régulièrement.

- Pour l’information, faudra qu’ils revoient sérieusement le site Paris Nightlife tant vanté par le patron du syndicat des discothèques. Je suis allé le visiter, et je me demande qui a payé, et combien, pour nous sortir une horreur pareille, pas pratique, pas clair et tellement incomplet. C’est certain qu’avec une telle information on n’est pas prêt de rendre plus lisible les subtilités des tribus de noctambules ! Qu’ils aillent voir un guide comme Paris-gay.com pour prendre des leçons de lisibilité, convivialité et efficacité !

- Sinon j’ai proposé au président de Sos Racisme de venir passer une nuit avec moi devant la porte du Tango. Ensuite je pourrai même lui donner une idée de demande de subvention : pour organiser des stages de formation des portiers de boîte. La communication c’est quand même la spécialité des politiques. Car une des vraies questions est là : comment faire comprendre à un brave gars ou fille qui se présente à l’entrée d’une boîte, qu’il s’est trompé d’adresse, et cela sans le vexer, sans le discriminer, juste pour l’aider à mieux organiser ses sorties. Bon, ensuite, si le gars est pauvre et mal inséré dans la société, il risque d’aller foutre le bordel dans la rue, peut être brûler des voitures, saccager des vitrines. Dommage qu’il n’ait pas envie d’aller militer à Sos racisme, ce serait plus utile…

C’était mercredi soir. En tant que conseiller de quartier (très sceptique et désengagé cependant, mais c’est une autre histoire) je me suis rendu à l’Hôtel de Ville assister à une réunion de concertation préparant les états généraux de la nuit, qui se tiendront les 12-13 novembre prochain. Donc effectivement je me sentais particulièrement motivé, d’une part en tant que Taulière d’un établissement de nuit (respectable !), et d’autre part en tant qu’amoureux des grandes villes et de leur vie nocturne.

Je me suis donc retrouvé dans une petite assemblée, d’à peu près 60 à 70 personnes (si je ne compte pas les élus et le personnel de la mairie assez nombreux), dont la moyenne d’âge m’a semblé plus proche de la retraite que de l’entrée dans la vie active, ceci étant dit sans aucun mépris pour les anciens que j’adore fréquenter. Mais effectivement, constatant l’allure de ce public, je ne m’attendais pas à assister à un plaidoyer pro noctambules !

J’avoue que les propos tenus étaient édifiants. Chaque intervention rajoutait un grief contre toute les formes d’activités nocturnes, qui n’ont qu’un seul but : empêcher les honnêtes gens de dormir. Ont été dénoncés, pèle mêle : les terrasses de café, les sorties de discothèques, les gens qui parlent trop fort, les pique nique sauvages, mais aussi, et plus surprenant, les sirènes des voitures de police et de pompier, les tournages de films, les chantiers de travaux publics…

Avec courage, ou inconscience, je suis intervenu pour tenter d’expliquer que le bruit était une forme d’expression inhérente à la vie dans une grande ville, et que même avec la meilleure volonté, à moins d’instaurer un couvre feu, on n’obtiendra jamais le silence des campagnes à Paris. Mes collègues conseillers de quartier étaient outrés, et l’élu président de séance m’a qualifié de provocateur.

Je suis sorti assez déprimé. Incontestablement, si on reconnaît à ces conseillers de quartier une légitimité de représentants de la population, on peut s’inquiéter (*). Leur vision de la ville ne laisse de toute façon pas de place à la moindre vie nocturne. Les solutions qu’ils ont évoqué : « morceler la nuit en plages horaires distinctes Â» (traduisez : arrêter toute tolérance au-delà de minuit !) et « faire respecter la loi pour ne pas discriminer les gens ordinaires qui doivent se lever tôt le matin Â» (ces lève tôt font décidément beaucoup fantasmer).

Qui sont ces gens qui rêvent d’une société super organisée, policée, normalisée ? Lorsqu’ils étaient jeunes, ont-ils rêvé d’interdire d’interdire ? La nuit totalement disciplinée est un idéal dangereux. Mieux vaut partir d’un pré supposé inverse : la nuit est une soupape, un moment suspendu entre nos rêves et la réalité. Supprimez ces rêves éveillés, et plus dur encore sera votre réveil.

(*) La mairie de Paris a instauré une bien curieuse vie démocratique. Jadis sous la droite, la concertation était inexistante, du coup il se créait des combats et des rapports de force finalement assez sains. On pouvait se battre et obtenir des victoires. J’ai connu cela en participant activement à l’aventure du journal La Gazette du Canal, formidable outil d’animation et de proposition politique à l’échelon du 10ème arrondissement : on avait sauvé le couvent des Récollets et le jardin Villemin, instauré le canal piéton le dimanche, veillé au respect du quartier Sainte Marthe, dénoncé les abus de pouvoir, etc. Aujourd’hui les conseils de quartier amollissent les débats, ils font illusion. On y discute beaucoup entre gens bien élevés, mais on y baille énormément. Il semble que la réunionite finit par rendre le pouvoir aux technocrates de la ville (élus et techniciens salariés), les citoyens, endormis par cette omni-concertation, perdent leur force de proposition alternative. Si j’étais élu, je serai moi-même découragé par cet effet pervers d’une bonne intention (Delanoë n’a-t-il pas décidé d’arrêter ? Bravo !).